मोहनदास करमचंद गाँधी की आत्मकथा

सत्य के प्रयोग

दूसरा भाग

संसार प्रवेश

बड़े भाई ने मुझ पर बड़ी-बड़ी आशायें बाँध रखी थी । उनको पैसे का, कीर्ति का और पद का लोभ बहुत था । उनका दिल बादशाही था । उदारता उन्हें फिजूलखर्ची की हद तक ले जाती थी । इस कारण और अपने भोले स्वभाव के कारण उन्हें मित्रता करने में देर न लगती थी । इस मित्र-मण्डली की मदद से वे मेरे लिए मुकदमे लाने वाले थे । उन्होंने यह भी मान लिया था कि मैं खूब कमाऊँगा, इसलिए घरखर्च बढ़ा रखा था । मेरे लिए वकालत का क्षेत्र तैयार करनें में भी उन्होंने कोई कसर नहीं रखी थी ।

जाति का झगड़ा मौजूद ही था । उसमें दो तड़े पड़ गयी थी । एक पक्ष ने मुझे तुरन्त जाति में ले लिया । दूसरा पक्ष न लेने पर डटा रहा । जाति में लेने वाले पक्ष को संतुष्ट करने के लिए राजकोट ले जाने से पहले भाई मुझे नासिक ले गये । वहाँ गंगा-स्नान कराया और राजकोट पहुँचने पर जाति-भोज दिया ।

मुझे इस काम में कोई रुचि न थी । बड़े भाई के मन में मेरे लिए अगाध प्रेम था । मैं मानता हूँ कि उनके प्रति मेरी भक्ति भी वैसी ही थी । इसलिए उनकी इच्छा को आदेश मानकर मैं यंत्र की भाँति बिना समझे उनकी इच्छा का अनुसरण करता रहा । जाति का प्रश्न इससे हल हो गया ।

जाति की जिस तड़ से मैं बहिस्कृत रहा, उसमें प्रवेश करने का प्रयत्न मैंने कभी नहीं किया , न मैने जाति के किसी मुखिया के प्रति मन में कोई रोष रखा । उनमें मुझे तिस्कार से देखने वाले लोग भी थे । उनके साथ मैं नम्रता का बरताव करता था । जाति के बहिस्कार सम्बन्धी कानून का मैं सम्पूर्ण आदर करता था । अपने सास-ससुर के घर अथवा अपनी बहन के घर मैं पानी तक न पीता था । वे छिपे तौर पर पिलाने को तैयार होते, पर मैं जो काम खुले तौर से न किया जा सके, उसे छिपकर करने के लिए मेरा मन ही तैयार न होता था ।

मेरे इस व्यवहार का परिणाम यह हुआ कि जाति की ओर से मुझे कभी कोई कष्ट नहीं दिया गया । यहीं नहीं, बल्कि आज भी मैं जाति के एक विभाग में विधिवत् बहिष्कृत माना जाता हूँ , फिर भी उनकी ओर से मैने सम्मान और उदारता का ही अनुभव किया हैं । उन्होंने कार्य में मदद भी दी हैं और मुझ से यह आशा तक नहीं रखी कि जाति के लिए मैं कुछ-न-कुछ करूँ । मैं ऐसा मानता हूँ कि यह मधुर फल मेरे अप्रतिकार का ही परिणाम हैं । यदि मैंने जाति में सम्मिलित होने की खटपट की होती, अधिक तड़े पैदा करने का प्रयत्न किया होता, जाति वालों का छेड़ा-चिढ़ाया होतास तो वे मेरा अवश्य विरोध करते और मैं विलायत से लौटते ही उदासीन और अलिप्त रहने के स्थान पर खटपट के फन्दे में फँस जाता और केवल मिथ्यात्व का पोषण करने वाला बन जाता ।

पत्नी के साथ सम्बन्ध अब भी जैसा मैं चाहता था वैसा बना नहीं था । विलायत जाकर भी मैं अपने ईर्ष्यालू स्वभाव को छोड़ नहीं पाया था । हर बात में मेरा छिद्रान्वेषण और मेरा संशय वैसा ही बना रहा । पत्नी को अक्षर-ज्ञान तो होना चाहिये । मैंने सोचा था कि यह काम मैं स्वयं करुँगा, पर मेरी विषयासक्ति ने मुझे यह काम करने ही न दिया और अपनी इस कमजोरी का गुस्सा मैने पत्नी पर उतारा । एक समय तो ऐसा भी आया जब मैंने उसे उसके मायके भेज दिया और अतिशय कष्ट देने के बाद ही फिर से अपने साथ रखना स्वीकार किया । बाद में मैंने अनुभव किया कि इसमं मेरी नादानी के सिवा कुछ नहीं था ।

बच्चों की शिक्षा के विषय में भी मैं सुधार करना चाहता था । बड़े भाई के बालक थे और मैं भी एक लड़का छोड़ गया था, जो अब चार साल का हो रहा था । मैंने सोचा था कि इन बालकों से कसरत कराउँगा, इन्हें अपने सहवास में रखूँगा । इसमें भाई की सहानभूति थी । इसमें मैं थोड़ी बहुत सफलता प्राप्त कर सका था । बच्चों का साथ मुझे बहुत रूचा और उनसें हँसी-मजाक करने की मेरी आदत अब तक बनी हुई हैं । तभी से मेरा यह विचार बना हैं कि मैं बच्चों के शिक्षक का काम अच्छी तरह कर सकता हूँ ।

खाने-पीने में भी सुधार करने की आवश्यकता स्पष्ट थी । घर में चाय-काफी को जगह मिल चुकी थी । बड़े भाई ने सोचा कि मेरे विलायत से लौटने से पहले घर में विलायत की कुछ हवा तो दाखिल हो ही जानी चाहिये । इसलिए चीनी मिट्टी के बरतन, चाय आदि जो चीजें पहले घर में केवल दवा के रुप में और 'सभ्य' मेहमानों के लिए काम आती थी, वे सब के लिए बरती जाने लगीं । ऐसे वातावरण में मैं अपने 'सुधार' लेकर पहुँचा । ओटमील पारिज ( जई की लपसी) को घर में जगह मिली, चाय-काफी के बदले कोको शुरू हुआ । पर यह परिवर्तन तो नाममात्र को ही था , चाय-काफी के साथ के साथ कोको और बढ़ गया । बूट-मोचे घर में घुस ही चुके थे । मैंने कोट-पतलून से घर को पुनीत किया !

इस तरह खर्च बढ़ा नवीनताये बढ़ी । घर पर सफेद हाथी बँध गया । पर यह खर्च लाया कहाँ से जाय ? राजकोट में तुरन्त धन्धा शुरू करता हूँ, तो हँसी होती हैं । मेरे पास ज्ञान तो इतना भी न था कि राजकोट में पास हुए वकीस से मुकाबले में खड़ा हो सकूँ , तिस पर फीस उससे दस गुनी फीस लेने का दावा ! कौन मूर्ख मुवक्किल मुझे काम देता ? अथवा कोई ऐसा मूर्ख मिल भी जाये तो क्या मैं अपने अज्ञान में घृष्टता और विश्वासघात की वृद्धि करके अपने उपर संसार का ऋण और बढ़ा लूँ ?

मित्रों की सलाह यह रहीं कि मुझे कुछ समय के लिए बम्बई जाकर हाईकोर्ट की वकालत का अनुभव प्राप्त करना और हिन्दुस्तान के कानून का अध्ययन करना चाहियें और कोई मुकदमा मिल सके तो उसके लिए कोशिश करनी चाहिये । मैं बम्बई के लिए रवाना हुआ । वहाँ घर बसाया । रसोईया रखा । ब्राह्मण था । मैंने उसे नौकर की तरह कभी रखा ही नहीं । यह ब्राह्मण नहाता था, पर धोता नहीं था । उसकी धोती मैली, जनेऊ मैला । शास्त्र के अभ्यास से उसे कोई सरोकार नहीं । लेकिन अधिक अच्छा रसोईया कहाँ से लाता ?

'क्यों रविशंकर (उसका नाम रविशंकर था) , तुम रसोई बनाना तो जानते नहीं, पर सन्ध्या आदि का क्या हाल हैं ?'

'क्या बताऊँ भाईसाहब, हल मेरा सन्ध्या-तर्पण हैं और कुदाल खट-करम हैं । अपने राम तो ऐसे ही बाम्हन हैं। कोई आप जैसा निबाह ले तो निभ जाये, नहीं तो आखिर खेती तो अपनी हैं ही ।'

मैं समझ गया । मुझे रविशंकर का शिक्षक बनना था । आधी रसोई रविशंकर बनाता और आधी मैं । मैं विलायत की अन्नाहार वाली खुराक के प्रयोग यहाँ शुरू किये । एक स्टोव खरीदा । मैं स्वयं तो पंक्ति-भेद का मानता ही न था । रविशंकर को भी उसका आग्रह न था । इसलिए हमारी पटरी ठीक जम गयी । शर्त या मुसीबत, जो कहो सो यह थी कि रविशंकर ने मैल से नाता न तोड़ने और रसोई साफ रखनें की सौगन्ध ले रखी थी !